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茶具文明和喝茶习气在我国有着悠长的前史，古代文人雅士平常常常集合一同，且鼎且缶，以啜以饮，视为可获得无量的情味。据汉代《华阳国志》，司马相如《凡将篇》和杨雄的《方言》等书中记录了，武王伐纣时就呈现将茶作为贡品，和反映西汉时代买茶、烹茶、喝茶的事，宋代大诗人王安石曾有"人固不行一日无茶饮"之语。可见喝茶在古代我们日子中占有很主要的位置。
清代中期，"西泠八家"之一的陈鸿寿参加紫砂壶规划制造进程，使集书法、绘画、技术为一体的紫砂壶刚面世，就赢得社会必定，称誉"曼生壶"是我国紫砂壶制造前史中的又一个里程碑。尔后，很多书画家参加紫砂壶的绘画和书法，比如海上画派盟主任伯年和吴昌硕，为热恋紫砂壶，曾简直旷费本业。这一风俗至今沿用。
茶年年进贡，供皇府上下享受。唐代"茶仙"卢寺云："皇帝须赏阳羡茶，百草不敢先开花。"因而，在宜兴很早就呈现用丁山和蜀山的泥土，制造喝茶的紫砂壶。明人周高起的《阳羡茗壶录》一书中记载，明代嘉靖制紫砂器演员龚春的呈现，把我国紫砂器推进到一个新的境地。龚春本名"供春",少时为吴颐山的伴僮，当吴颐山的、寺读书时，他就偷闲出来，私访、和尚，精淘细土，勤于折捏制，终成我们。龚春成宜兴紫砂制造的一代宗师后，他的著作被称为"供春壶",其时有"供春之壶，胜于金玉"之美称。从此，宜兴紫砂艺术发展迅速，百品竟新，名家辈出。
紫砂壶有的具有前史价值，有的具有艺术价值，有的还具有演示后世的文明价值和科学价值。保藏，是一种美学，而不是"玩物丧志"。
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